Ξημερώματα 4/2, λίγες ώρες μετά το πρώτο συλλαλητήριο επιλέξαμε να επιτεθούμε στις 3 πιο κεντρικές εκκλησίες του Βόλου, στον Άγιο Νικόλαο, στην Μεταμόρφωση και στην Ανάληψη, με μπογιές και συνθήματα όπως: “Αναγνώριση της Μακεδονικής μειονότητας”, “Το πάθος για το πρωκτικό είναι δυνατότερο από τον αγιασμό”, “Ελληνοχριστιανικός όχλος οπλίζει τους φασίστες”. Λίγες μέρες αργότερα, ξημερώματα 5/2 επιτεθήκαμε σε ταξιδιωτικό γραφείο IOLKOS TRAVEL σπάζοντας την τζαμαρία και πετώντας μπογιές στο εσωτερικό.
Ο θεσμός της εκκλησίας αποτελεί κυρίαρχο πυρήνα εθνικής συσπείρωσης, που σε κρίσιμες για τη διατήρηση της εθνικής συνοχής και του ελληνικού κράτους περιόδους, διαδραματίζει έναν εξισορροπητικό και κανονιστικό ρόλο. Όπως δήλωσε και ο ηγούμενος της μονής εσφυγμένου στο συλλαλητήριο της Αθήνας: “Αν το ράσο δεν μπει μπροστά” το έθνος δεν επεκτείνεται. Και έτσι συνέβαινε πάντα. Δεν έχομε κοντή μνήμη και δεν ξεχνάμε τη δράση της ελληνικής ορθοδοξίας εναντίον του μακεδονικού λαού με μπροστάρη τον Γερμανό Καραβαγγέλη στον “μακεδονικό αγώνα” -δημιουργός της φράσης: “Να μη μείνει ούτε ένας βούλγαρος”- κάτω από την καθοδήγηση και την εποπτεία του οποίου έγινε και η σφαγή της Ζαγορίτσανης το 1905 μετρώντας 62 νεκρούς άμαχου πληθυσμού. Σήμερα τιμάται ως εθνικός ήρωας από την εκκλησία και τους ελληνοχριστιανούς της.
Το σύνολο του παπαδαριού αυτής της χώρας -και τώρα όπως και τότε- αρνείται να αναγνωρίσει την ύπαρξη της μακεδονικής μειονότητας, συμμαχώντας με πολίτες και δημοτικές αρχές σε επιθέσεις εναντίον των εκπροσώπων της (εμπρησμός των γραφείων του Ουράνιου Τόξου το 1995). Υποστηρίζει και ξεβράζει εθνικιστικό λόγο στα συλλαλητήρια βλέποντας παντού ελλάδες και διεκδικώντας αλύτρωτες πατρίδες.
Τραβώντας το μοχλό της κινδυνολογίας του έθνους από “επικίνδυνα” σήματα και απευθυνόμενη στο ελληνοορθόδοξο φρόνημα η εκκλησία, τροφοδοτεί και καθαγιάζει τα αισθήματα μίσους και τους βίαιους μηχανισμούς εξοστράκισης τους από τον εθνικό κορμό.
Φυσικά και η εκκλησιαστική αντιπροσώπευση δεν θα έλλειπε από αυτή την εθνική φιέστα στην οποία μας υπενθυμίζει για άλλη μία φορά τη συνενοχή της στη διαμόρφωση μιας φυλετικά καθαρής, ετεροκανονικής, πατριαρχικής πραγματικότητας, μέσα στην οποία ασφυκτιούμε.
Για μας η ευθύνη δεν περιορίζεται μόνο στους συγκροτημένους θεσμούς και τις οργανωμένες δομές αυτής της χώρας, αλλά είναι διάχυτη. Την επιρρίπτουμε σε κάθε υποκείμενο που προασπίζεται την ελληνικότητα του και συμβάλλει στη διασφάλιση της κυρίαρχης εθνικής αφήγησης. Με αυτή τη λογική, επιτεθήκαμε και στο ταξιδιωτικό γραφείο “IOLKOS TRAVEL”, το οποίο φρόντισε να εξασφαλίσει φτηνή και άνετη μεταφορά για το συλλαλητήριο της Αθήνας, στο πατριωτικό πελατολόγιο του Βόλου.
Δεν θα σταθούμε απλές/οί παρατηρήτριες/τές στις κινήσεις των φασιστών που βρίσκουν νομιμοποίηση και κάλυψη από τον ελληνοχριστιανικό όχλο να επιτίθεται σε καταλήψεις και αυτοοργανωμένα εγχειρήματα με αποκορύφωμα το κάψιμο της Libertatia. Σ’ αυτή τη συνθήκη που ο εθνικισμός ενεργοποιεί μηχανισμούς υπέρ της ελληνικής ομοιογένειας και της κοινωνικής συνοχής, οι καταλήψεις αποτελούν καταφύγιο από την ελληνική πραγματικότητα. Τα σχέδια λοιπόν καταστολής αυτών αφαιρούν χώρο από τις υπάρξεις μας και οποιαδήποτε κίνηση εναντίον τους κρίνεται για μας εχθρική, όπως και το πρόσφατο παράδειγμα της κατεδάφισης της κατάληψης Τερμίτα από το Π.Θ.
Αλληλεγγύη στην κατάληψη Τερμίτα και τις διωκόμενες.
Αλληλεγγύη στην κατάληψη Libertatia.
Αναγνώριση της Μακεδονικής μειονότητας.
ΒΑΛΕ ΦΩΤΙΑ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΓΕΙΤΟΝΙΑΣ ΣΟΥ
ΣΚΟΤΩΣΕ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΑ ΠΟΥ ΕΧΕΙΣ ΣΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΣΟΥ.
αποκληρωμένοι αιμομείκτες
